城市漫步·影集|在上海的两座园林中

  • 日期:07-31
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成年后,我再次去豫园参观。我开始拍摄江南花园一年后。当然,当我还是个孩子的时候,我没有去过寺庙。豫园可能已经进入,但我只记得整个地区有这么多的游客。很长一段时间,我在九曲桥边上的繁华地方和“花园”之间没有联系。

我记得那是一个寒冷的春日。来自殡葬三城遗产保护基金会的丁峰博士让我早上去豫园喝茶。但是花园里没有茶室。我们面对着伟大的假山。矿泉水。她看着游泳池,提到这个黄石假山是明朝大师张南阳留下的唯一作品。虽然我已经开始阅读有关花园的书籍,例如汉学家James Cahill的《不朽的林泉》(旧中国的园林画)和陈从周先生的《梓翁说园》,但我不是建筑师或建筑师。从“技术”的角度来看,不可能完全理解山区花园的微妙之处。另一方面,今天的花园被列为文物保护单位和着名的旅游景点,人们对它们的理解往往被格式化和扁平化。一群游客按照指南,听一些轶事。对我来说,使用4X5大画幅相机走进花园是为了跳出现有的旅行框架。甚至,在某种程度上,我并不是完全处于“这个时代”的游客。286.jpg

豫园,选自周扬的“不朽临泉”系列

自2015年以来,我一直在拍摄《不朽的林泉》(仙灵)系列,主要关注江南花园。该项目借用了汉学家詹姆斯卡希尔的头衔,探索了与古典园林对话的新方法,并发现了独特性。看花园的方式。我的摄影项目基于这样的概念:花园是另一个与现实世界不同的时空,这可能满足人类最基本的愿望:死于死亡。毕竟,在《牡丹亭》的题词中,汤显祖写道:“我不知道该做什么,我会变得深沉,生命会死,死亡就会诞生。”来自昆曲经典《牡丹亭》到《聊斋志异》这个故事,花园永远是不言而喻的背景。就像日本小说家梦寐以求的枕头一样,优雅而黑暗,和平的时代“人与鬼在一个屋檐下”花园由如此真实而虚幻的时空组成,其中“长寿不是可能老了。

正如高居涵所说,“花园内外有两套时间。有一天在花园里,在世界上有一千年。从这个意义上讲,花园建在人类世界的仙境中。“280.jpg

豫园,选自周扬的“不朽临泉”系列

在高居涵对古代园林画的分析中,似乎特别关注我们的世界与“另一个世界”之间的分离和联系。例如,他讨论了文征明绘制的拙政园的纵轴。是《为槐雨先生作园亭图》(怀疑是明朝的副本),画于嘉靖七年[1528]。事实上,文征明多次为拙政园绘制了一张园林地图。更有名的是他在嘉靖十二年画的《拙政园三十一景图》书和过去30年嘉靖绘的《拙政园十二景图》书。它们都是Page“河流流过屏幕的底部,观察者留在案件中,花园在另一边,属于另一个世界,由石桥连接。”270.jpg

豫园,选自周扬的“不朽临泉”系列

由于水在长江以南的花园中的重要地位,几乎所有的公园都能找到这种站在岸边的感觉,如豫园阳山寺的美景,或东边的外观。在一个小门后向北走,在进入豫园的标志性撤退之前突然向右转,然后走到尽头,对于正在看水的渔民来说也是如此。这个僻静的小空间立即成为整个豫园最喜欢的角落。它位于狭窄水面的尽头。水的另一边不是护岸,而是墙壁。坐在水面上的椅子上,你可以看到尾巴锦鲤游到另一边并消失在墙上。在半圆孔后面。墙体的遮挡是一个半圆形洞,在隐约可见的水面的另一边增添了一个神秘感。陈从周先生讨论的江南花园的关键是创造一个面积有限的无限空间。287.png

豫园,选自周扬的“不朽临泉”系列

豫园让我意识到,虽然苏州在一定程度上已成为江南园林的代名词,但上海已成为江南的一部分,并留下了一些园林。根据丁博士的指导方针,秋夏的秋霞和青浦的曲水花园被认为是值得一游的上海经典花园。其中,秋霞的数量更加丰富。根据1936年10月唐禹先生在《中国园林》中的描述,“秋侠是一个两个机构,它已经修复了很长时间。首先,有明代龚氏花园,后来又回到了王,并在1725年,寺庙建成。对于寺庙花园,大约40年后,沉的东方公园也加入了寺庙花园,并变得更加完整。它在太平被遗弃,并于1886年修复。“502.jpg

邱霞,从周扬的“帝王临泉”系列中选出

买好票,进入秋霞之后,我第一眼看到的是城隍庙大厅的黄色山墙。我们不必认为我们错了。到今天为止,邱夏艳实际上包括原龚氏园(桃花潭区)、原沈氏园(城下亭区)、原金石园(青荆塘区)和成黄寺的入口。绕过小径北东侧的成黄寺正殿,几步就能看到石林的门廊。虽然我可以从环翠轩的侧面进入原沈园,但我还是喜欢沿着小路走到最北边的三井塘,这既是花园里的茶室,也是俯瞰水的好地方。最大的水体,清净池,在这里几乎是圆形的。穿过绿树丛,岩石对面最远的填海区是石脊。水是分开的,但(暂时)是无法到达的。这种观景体验增强了对“仙女”时间和空间的渴望。对于参观公园的人来说,水的屏障只是暂时的。因此,看水的经历更像是召唤正确心情的前奏曲。慢慢地让外面的现实世界被抛在脑后,我们就可以进入花园的意境。其中。秋霞峪西北角似乎是新修的。它有一个“公园”的外观。它可以跳过,沿着弯曲的海滨加快脚步。扇形的拼凑之后,你可以看到假山边上的小门。走进来,你会到达最重要的部分。0×2521个

邱霞,选自周阳的“皇林泉”系列

它前面是一座大山。这不是一个更奢侈的湖石或黄石假山,而是一堆土,一座山上的亭子和一座高耸的古银杏。走上楼梯,从亭子向南俯瞰,可能穿过树林洞,隐约可见池水。这个水体被命名为桃花滩。这个地名可能直接来自李白的诗歌,但在花园里,更容易唤起陶渊明的记忆《桃花源记》显然,随着时间的推移,“桃园”这个逃避的乌托邦已经演变成了一个仙境中的仙境文人。特别是在明末,花园成为政治失望的学者 - 官员的撤退,正如童童在《<中国园林设计>前言》所写,“他的环境是虚构的,他的生活是一种哲学,他的宇宙是一个梦想。与世界隔绝的人可以体验到充分的快乐。“503.jpg

邱霞,从周扬的“帝王临泉”系列中选出

从亭子的另一边下山,这个时间攀登的过程虽然并不困难,但人们还会想到古代书籍中的另一种仙境,就是在深山中收集石室,山脉和山脉到达。在元代易世贞(Ishizhen)神秘小说集的第一卷中,出现了“朱福地”的概念,称西晋学者张华引导了这位老人。山脉穿过深谷。去图书馆的魅力。石东的三金宫有一本他从未听说过的书。他希望长时间逗留会被阅读,但是当他走出洞穴后,他再也找不到图书馆的痕迹了。514.jpg

邱霞,从周扬的“帝王临泉”系列中选出

这里的“出发历史回归”一直是中国仙境传说的主题,张华所经过的山谷被视为世界和仙境的关键点。因此,许多后来的花园业主将回应通往仙境的传奇道路,其中包括假山中的楼梯或山谷等图像。豫园最南端的内园有如此多岩石的山谷。即使成年人进入狭窄的通道,他们也会觉得两边的石墙都高耸而没有看到天空。在花园中,建筑物或场景的命名通常用于引导游客进行正确的关联。因此,出现在山谷前方的广场亭的南北两侧被命名为“没有一天”和“福地”。洞穴日,这将使我们追求完美的仙境之旅。512.jpg

邱霞,从周扬的“帝王临泉”系列中选出

无论在《琅记》还是《桃花源记》,旅行者都没有长期留在世界的仙境中。可以说,回归世界,转身发现通往仙境的道路已经消失,它始终是中国古代仙境的传奇。一个重要的部分。或许写下传说的文人在潜意识中承认仙境最终是凡人而且不可用。幸运的是,带着仙境形象的花园让我们在离开前回顾过去。在秋夏的桃花池周围需要一个星期,来到东边的坪山厅前面,站在古树上,可以叫普一三先生。从这里看,淡水本身在南北方向较窄,在东西方向较窄。此外,北岸的Biguang Pavilion和船的西端不覆盖视线的一部分,增加了淡水的视觉视野。感知的深度。在西峰的“风魔”或雨雪飞扬的日子里,人们特别感到水池没有尽头,所以我再一次体验到陈先生所说的“用无限空间创造无限空间”的空灵精神。有限的区域“。这是离开之前的高潮,从平山堂东侧出来,虽然宁夏馆周围有一个小花园空间,但这只是故事的结尾。513.jpg

邱霞,从周扬的“帝王临泉”系列中选出

穿过门槛的熙熙攘攘的商业街突然站在公园被关闭的公园尖叫的世俗世界中。回忆起以前的展馆,就像童谣写道的那样,“.门后突然关上,他从一个快乐的梦中醒来。”

(作者是摄影师,翻译。)